盛世的憔悴与风景郑州

文章来源:谭世平 点击数: 更新时间:2007-6-29 9:58:11
【追述】
    随着宏观调控的深入,越来越细致的规范主导着住宅产品的推陈出新。当建筑的技术品质不再是话题和问题的时候,产品个性化、材料节能环保、景观艺术等成为住宅产品再创新的“节点”。
    一段时间以来,产品再创新既是开发潮流,也是市场潮流。业内人将这种“以人为本,环境友好,价值弥久”的开发理念,定义为“新住宅运动”。
    事实上,在2005年之前,中原房地产业的绝大多数人说起楼盘,大都会先谈其技术品质、比较其价值价格。显然,这是一种“形而下”的具体实务,其眼光始终离不开产品的本身及其商品属性。
    而自2005年起,就有相当一部分人每谈起一个楼盘,总是先谈其社区环境、开发商的素质、是否具有标志性意义、是否有节能环保技术、是否具有体验价值等。也只有这些“形而上”的东西,才终于给从业人士一种“坐而论道”的快感和荣耀。
    也就是说,业内人士对所从事的事业开始有了一种哲学思考和思辨。建筑,在这些业内人士的概念中,开始从以“产品技术”为中心转为以“生活艺术”为中心。
    基本上可以断言,中原房地产界真正的人文情怀,是从2005年开始萌芽和展示的,也是从2005年开始,中原地产界才开始走出建筑的理化指标,收获艺术和哲学的思想碎片。
    而艺术和哲学,往往是自然科学和社会科学的统领。本期,我们今报关注的是:新住宅运动的历史与现实价值是什么?它又由什么来统领?

    【观点】
    在房地产业的空前繁荣中,也有业内人士看到了它的隐忧。联盟新城的罗生伟说:在空前绝后的城市化运动中,房地产业带给郑州的只有两种结果:一个是“盛世的憔悴”,一个是“风景—郑州”。
    郑州国贸中心的董学鹏也深有同感:“在经济繁荣的背后,如果开发商只重利而轻义甚至是忘义,那对城市来说就是一场灾难。因为这样开发的结果,是成倍地制造建筑垃圾。不要以为楼盘的增加,就以为是盛世里的流光溢彩,光鲜照人。其实,这很可能就是盛世里的憔悴容颜。”
    在罗生伟看来,时下郑州有很多楼盘可以做到时尚,却不能成为经典。“因为建筑若做不到环境友好,就不可能传承百年。因此产品创新是整体性的当务之急,而重新创立产业的可持续发展观念,才是解决之道。”
    董学鹏则认为,这个解决之道其实很明朗,那就是开发“要以环境友好为前提,也以环境友好为归宿”。此前,在很多开发商的眼里,只有所开发的社区。这当然没有错,但眼界是有局限的。
    “因为这可能优了局部,却牺牲了郑州这个整体。好比把家里的垃圾扔出窗外,自家是干净了,却苦了邻居。”他依此总结了一个行业现象:就规划与营销方略来说,小家碧玉“卖”社区,大家之作应当是“卖”郑州。
    经过十余年的发展,中原房地产业可以说进入了一个空前明媚的时代。那些流行的营销时尚和新锐的观念,总在前面蛊惑种种建筑与居住的文明。从复古到现代,又从现代到复古,看似十分有理,却是进退失据。
    也许,文明只能是临近而不可能真正抵达。在人类无穷无尽的追寻之中,建筑艺术也无处不在地进行着纯真的衔接与循环。人类的种种努力,对于历史和伟大的自然来说,只需轻轻地不断翻转原来的谜底,把它变成崭新的谜面。
    但真正的建筑艺术,会蕴藏着万重山水。文艺、科学、宗教以及人类情绪的点滴,都是与建筑艺术与居住文化血肉相连的细节和色调。真正的建筑艺术和居住文化,是现实的风景,更是留给历史的遗产。而新住宅运动带来的,应当是以环境友好、价值弥久为核心的“风景—郑州”,而远非其他。

    【例证】
    如果不是对行业的深刻理解,就很难对所从事的事业进行一语中的的归纳。比如,“我们不卖产品,卖作品”、“建筑中的国语”、“筑在中央”、“一切以郑州的名义”等等。而在新住宅运动中,中原实际上已有多个项目具有里程碑式的意义。
    比如中义阿卡迪亚,虽然位于郑东新区,但在“地标性”满天飞的当年,其没有迷失自有的方向。而是坚信,和单纯的“地标性”意义相比,那些重视与环境和谐相处、尊重生命的人文情怀,更能让建筑的价值弥久、感人至深……
    比如建业森林半岛,其所创造的产品是,家如画,江山如画。那些灵性斐然的建筑,往往散落在山水之间。
    比如普罗旺世,打破了房地产的“地段”谶语。一个优胜的建筑,在体现它与自然的关系上,以及在承载人们穿越生命的过程中,表现出了卓越的公共意识与精神。身临普罗旺世的人们都能感受到,那些有想象力的建筑,总是与自然浑然一体,全无斧凿之痕,从那些隐藏的技巧中,你能体味出种种关爱自然与巧夺天工的智慧。
    建筑是人类在自然中创造自然,赋予价值,而不是为所欲为。好的建筑产品是吸取人类灵性的精华,又将辉光反射给生活。这是深入细节的恩泽和倾国倾城,它赐给人们的是丰达、是仁爱、是快意和逍遥,舒张浓淡,都给心灵一个最自在自然的方位。
    如果想要描述上述这些楼盘的话,很少有人会用到“繁华”这个词。因为用“繁华”这个词来描述它们,是极不准确的。在这里,你只看得到和谐与自然,是一种繁华褪尽的自然和宁静。若归纳它们的共同特征,那就是:以人为本,环境友好,价值弥久。
    事实上,综观那些“最适合人类居住的地方”,无论其先天环境如何,只要人类对其友善,都能修成正果,适合人居。所以,“回归自然”的口号依然具有浓厚的浪漫主义色彩,它既带人走进过去的流金岁月,又给予人对未来的向往。
    所谓自然,就是不刻意炫华斗艳,是心甘情愿地被自然掩盖和埋没,是大异其趣的简朴。越是经济发展,人类越发应当富而不骄。大家不约而同,去细致地呵护遗迹,虔诚地挽留历史;去打点生活,打点历史,打点自然,师法自然。

    【镜鉴】
    瑞士是举世公认的“世界花园”、“最适合人类居住”的地方。而能够做到这一点,并不是因为瑞士“天生丽质”,而是沉淀着几个世纪以来瑞士人的不懈努力,才修成正果。
    在1890年至1910年间,瑞士出现了空前绝后的城市化运动,也使当时的人们目睹了自然环境的日益恶化。在这种惊愕中,瑞士人看到保护自然是迫在眉睫的历史使命。
    “环境保护”一词,直到20世纪70年代才成为人们的共识。而瑞士却在第一次世界大战时就提出了“风景—祖国”的口号,把保护环境和社会文化结合起来。到第二次世界大战时,瑞士人再次掀起恢复“乡村瑞士”的运动。
    当人们普遍崇尚城市化,抛弃那些正值妙龄的庄稼时,当越来越多的动植物逃离我们,向着遥远、急速消瘦的森林奔跑时,瑞士收留了它们,视它们为家庭中的一员。瑞士人对自然的顺从和尊重,几乎达到了低眉顺眼的地步。
    在瑞士,即使一个农民在私有的土地上盖一个牛棚,如何盖、盖多大、着什么色彩,都得经过审批。这是法律,而非单纯的行政,更不是个人行为。在发展经济与自然保护中,理顺人与自然的关系,瑞士的确技高一筹。
    从城市化的角度来看,如今瑞士环境的优胜,还来自于它对城市化的合理拒绝。青草和水泥之间的悬殊,是显而易见的。所以一场城市文明的雨淋落下来,城市蘑菇般疯长,轻易地就覆灭了原有的绿地。人类与自然的对立,是一场你死我活的争斗。瑞士在这场斗争中选择了避让和爱护,让那些优雅和古典的景物、观念没有殉葬在城市的地基之下。
    如今,那种袖珍式的自然不属于瑞士。在瑞士,没有城市化运动特有的冷漠和霸道,只有自然的姿色栩栩如生。在评价瑞士是全球“最适合人类居住”的地方时,有环保专家感叹:这里是最适合人类居住的地方,因为,这里居住着最合适的人。

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